[원서:소설] 复活, 부활

|内容简介|

《复活》是俄国文豪列夫·托尔斯泰后期的一部作品。它对俄国社会的揭露和批判达到了空前激烈的程度，并以主要的篇幅揭露法庭、监狱和政府机关的黑暗以及官吏的昏庸残暴和法律的反动。列宁在评价托尔斯泰时说得很中肯：托尔斯泰“在晚期的作品里，对现代一切国家制度、教会制度、社会制度和经济制度作了激烈的批判”，达到“撕下了一切假面具”的“最清醒的现实主义”，是“创作了世界文学中第一流作品”的“天才的艺术家”；另一方面，他是狂热地鼓吹“不用暴力抵抗邪恶”等教义的“托尔斯泰主义者”，“即是一个颓唐的、歇斯底里的可怜虫”。

本书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚,而是同一个革命者结为伉俪。

|作者简介|

列夫·托尔斯泰（1828—1910）: 19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家、思想家，同时也是世界文学*杰出的作家之一，被誉为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。代表作主要有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。

|目录|

第一部/001

第二部/199

第三部/367

免费在线读

|免费在线读|

第一部

《马太福音》第十八章第二十一节至第二十二节：“当时，彼得走到他的跟前，问道：‘主啊！我的兄弟对我犯了罪，加害于我，我应当饶恕他几次呢？饶恕七次够了吗？’耶稣对他说：‘我没有说只饶恕七次，而是饶恕七十七次。’”

《马太福音》第七章第三节：“你自然看到了你兄弟眼中有刺，可你感觉到你自己眼中的原木吗？”

《约翰福音》第八章第七节：“……你们中谁没有罪过，就可向她扔石头。”

《路加福音》第六章第四十节：“学生总不能胜过自己的老师，但是，任何人如能不断自我完善，都可达到和他的老师并驾齐驱的地步。”

成千上万的人往往集中在一个不大的地点生活，不管他们怎样破坏这片土地，将它搞得遍体鳞伤，不管他们怎样在土地上堆满石头或铺上水泥、沥青，使任何草木也无法生长，不管他们怎样努力铲除各种从夹缝中冒出来的青草，不管他们怎样用煤烟或油烟熏黑、污染这片土地，不管他们怎样不断砍伐树木、驱赶动物和鸟类，但是春天依然是春天，即使在空气污浊的城市中也能感受到春的来临。艳阳高照，草木飞长，大地又复归绿色。凡是人们没有把草根完全铲光的地方，春风一吹，青草又开始生长，它们不仅生长在城市中心林荫道的绿油油的草坪上，而且从铺路的青石板的夹缝中冒出头来。而桦树、杨树、野樱树都伸展开它们的有浓郁香味的黏性的树叶，椴树身上也突现众多破皮而出的幼芽。寒鸦、麻雀、鸽子都闻到了春天的信息，在欢乐地筑巢，墙角的苍蝇也被阳光晒热了身体，嗡嗡叫了起来。春天是欢乐的，无论草木、飞鸟、昆虫或孩子都感到欢乐无比。但是那些大人物，或成年人并没有因为春天来了而稍稍开心，而是在继续欺骗和折磨自己，或在继续互相欺骗和互相折磨。在这些人心目中，神圣而重要的不是这个春天的早晨，不是上帝的世界的美，这种美为了造福天下众生而存在，它带来和平、协调和爱。人们认为神圣和重要的不是这种美，据他们看来，最神圣和最重要的当务之急是怎样使用阴谋诡计去制服和统治别人。